CINCO MENSAJES DE SHOGHI EFFENDI QUE CONSTITUYEN UNA PRUEBA IRREFUTABLE DE LA CONTINUACIÓN DE LA GUARDIANÍA

Los siguientes mensajes fueron imperdonablemente pasados por alto o no fueron tomados en cuenta por las Manos de la Causa en su censurable abandono apresurado de la Guardianía, precisamente en el primer día de su cónclave en ‘Akká a raíz del deceso de Shoghi Effendi con el resultado que el significado sobresaliente y las implicaciones de esos mensajes nunca fueron percibidos por ellos en ese entónces y han permanecido no percibidos por el Mundo Bahá'í hasta ahora con consecuencias trágicas para la Fe.

1. Mensaje del 9 de enero de 1951.

Realmente fue la única Proclamación de Shoghi Effendi, la cual empezaba con las palabras: «Proclamad a las Asambleas Nacionales de Oriente y de Occidente la decisión que ha hecho época respecto a la formación del primer Consejo Internacional Bahá’í» –esta primera Institución Internacional– en la cual prosiguió aclamando la “decisión histórica” como el hito más importante en la evolución del Orden Administrativo y aclamaba «con alegría y agradecimiento en el corazón por fin la constitución del Consejo Internacional» como uno «en el cual la historia aclamará como el evento más importante que ha dado lustre a la segunda época de la Edad Formativa de la Dispensación Bahá’í». (El énfasis se ha agregado).

Él afirmó que había sido inducido a tomar esa decisión histórica por las siguientes razones importantes:

• «... el establecimiento del Estado Judío habiendo transcurrido un lapso de dos mil años».

• «... la construcción del la superesctructura del Sepulcro del Báb en el Monte Carmelo».

• «... la adecuada madurez actual de nueve instituciones administrativas nacionales que funcionan vigorosamente de un extremo al otro del Mundo Bahá’í...».

La madurez actual de las nueve Asambleas Nacionales que menciona Shoghi Effendi tenía una importancia vital, porque en su calidad de cuerpos subordinados al Consejo Internacional Bahá’í, el cual había sido instituído aproximadamente once meses antes, serían dirigidos por el Consejo cuando se dedicaran a cumplir con los objetivos del Plan Global de Diez Años previsto para comenzar en 1953, según se proyecta en el mensaje de Shoghi Effendi con fecha 23 de noviembre de 1951, el cual se trata más adelante.

2. Mensaje del 2 de marzo de 1951.

Este mensaje identifica a Mason Remey como la persona que Shoghi Effendi había designado como Presidente del Consejo Internacional Bahá’í que él había establecido en Su Proclamación. Es importante, y por buena razón, que Shoghi Effendi no le dió instrucciones a Remey de que convocara el Consejo como cuerpo operante durante los siete años restantes de su ministerio y hasta nombró a Rúhíyyih Khánum en su mensaje del 8 de marzo de 1952 como el “vínculo escogido” entre él y el Consejo a fin de disipar de ese modo cualquier apariencia de que él mismo asumiría la Presidencia de esta “primera Institución Internacional en etapa embrionaria”. Dicha Institución, al iniciar sus actividades como un cuerpo operante, necesariamente sería presidida por el Guardián de la Fe.

3. Mensaje del 23 de noviembre de 1951.

De este mensaje se puede deducir que Shoghi Effendi proyecta la función futura del "Cuerpo Central" --el Consejo Internacional Bahá'í--nombrado por él en Su Proclamación unos once meses antes, de ser una función en la cual el Consejo se dedicaría a "dirigir a estas operaciones ampliamente ramificadas" de las "Asambleas Nacionales del Mundo Baha'i" en algún período durante la prosecución de la Cruzada Global de Diez Años, previsto para comenzar en Ridvan de 1953. Para dirigir a las operaciones de las Asambleas, el Consejo Internacional tendría que emerger del estado inactivo en el cual había sido cuidadosamente conservado por Shoghi Effendi durante su ministerio y su Presidente ya no tendría que seguir esperando en calidad de Guardián futuro, no nacido y en estado embrionario, sino que, al fallecer Shoghi Effendi podría presidir en calidad de Presidente activo de un cuerpo que funcionara activamente lo cual no fuera otro que la embrionaria Casa Universal de Justicia cuya "cabeza sagrada" no podría ser otro que el Guardián de la Fe según los terminos en la Voluntad y Testamento de 'Abdu'l-Baha'

Por lo tanto es evidente que, para que Shoghi Effendi

afirmara en este mensaje que el "Cuerpo Central" --El Consejo Internacional Baha'i--al ejecutar los objetivos de la Cruzada global de Diez Anos , estaría dirigiendo a las Asambleas Espirituales Nacionales él tenía que haber visto con anticipación, ya que, de hecho, lo había predicho de esta manera indirecta, que su ministerio llegaría a su fin en el transcurso del citado Cruzada y que su sucesor designado habiendo asumido activamente la presidencia de un Consejo que fuera plenamente operante en coincidencia con su fallecimiento,accedería a la Guardiania de la Fe. Lamentablemente, es obvio que ni las Manos de la Causa ni ninguno de los creyentes en el Mundo Bahá'í percibieron ni en la hora del fallecimiento de Shoghi Effendi ni en ningun memento posterior a ese hecho, la inmensa trascendencia que conllevaba la función activa que Shoghi Effendi había proyectado para para el consejo internacional en este mensaje, una función la cual tan claramente confirmó aún mas la identidad de su sucesor, como indirectamente presagió su propio fallecimiento repentino el cual, de hecho, tuvo lugar a mediados del curso de dicha Cruzada en noviembre de 1957.

No obstante, al fallecer Shoghi Effendi, las Manos de la Causa nunca permitieron que el Consejo Internacional desempenara la función que Shoghi Effendi había proyectado, ya que usuparon a la autoridad suprema de la Fe, desvergonzosamente hicieron caso omiso de la función asignado al Consejo en este mensaje, relegaron al consejo a un papel menor en el cual desempenaría solamente las funciones limitadas que originalmente se le habían asignado, confinadas en la Tierra santa aunque Shoghi Effendi había afirmado, al refirirse a las funciones iniciales que le había asignado al Consejo en Su Proclamación que "A estas se le agregaran otras funciones en el curso de la evolución de esta primera Institución Internacional embrionaria". Habiendo, en su obcecación, usurpado el liderazgo de la Fe y claramente haciendo caso omiso de la función proyectada que Shoghi Effendi había concebido para el Consejo Internacional, las Manos de la causa nombraron un cuerpo ilícito de nueve Manos de su propio grupo al cual le dieron la apelación, "Custodios de la Fe Baha'i", un cuerpo completamente ajeno a las provisiones sagradas e inmortales de la Voluntad y Testamento de 'Abdu'l-Baha' y al cual ellos, a pesar de ese hecho, increiblemente delegaron "todas las funciones, derechos y potestades en sucesión al Guardián de la Fe Bahá'í." Sin embargo, de acuerdo con sus propios planes anunciados dicho cuerpo reinaría sobre la Fe durante solamente un breve lapso de unos cinco años y medio, el cual terminaría en Ridvan de 1963, cuando sería reemplazado por un cuerpo electo, igualmente ilícito, una Casa Universal de Justice, sin cabeza, sin-Guardián, el cual tuvieron la temeridad de identificar como el "Cuerpo supremo" de la Fe. En el intervalo antes de la elección de su Casa Universal de Justicia sin-Guardian en 1963 los Custodios solicitaron que todas las asambleas Espirituales Nacionales del Mundo Bahá'í reconocieran a ese cuerpo como el "cuerpo supremo de la Causa", en una carta oficial que sería dirigida a ellos, con una Asamblea Espiritual Nacional, en su respuesta hasta refiriendo a este efímero y temporalmente constituido cuerpo como el "Mas Supremo Cuerpo de la Fe Bahá'í Mundial". Este cuerpo de Custodios ilícitamente establecido desvergonzadamente se apropió de la dirección de las Asambleas Espirituales Nacionales del Mundo Bahá'í durante los años restantes de la prosecución de La Cruzada de Diez Años.

En lo que respecta al Consejo Internacional, Mason Remey nunca fue permitido como Presidente del Consejo de ejercer a su función legítima y además, el Secretario General del consejo, Mano de la Causa Leroy Ioas, nunca le escribió una carta a una Asamblea, ni tampoco a ninguna otra persona, en esa capacidad, ni tampoco ninguno de sus "Secretarios asistentes de Occidente y de Oriente" (Ethel Revell y Lotfullah Hakim respectvamente) quienes tambien habían sido nombrados a sus puestos por Shoghi Effendi, que yo sepa, nunca jamás correspondieron en calidad de secretarios con Asambleas Espirituales Nacionales en nombre del Consejo.

4. Mensaje del 30 de junio de 1952

Eate mensaje significante se reza como sigue: "En el Centro Mundial de la Fe, donde, por fin se ha erigido la maquinaria de sus instituciones más altas, y alrededor de los santuarios mas sagrados de la cual los organos supremos de su orden en estado desarollo, estan en su forma embrionaria, desarrollando...". Las Manos de la Causa, a raíz del deceso de Shoghi Effendi, obviamente e imperdonablemente no se percataron, como se ha mencionado anteriormente, de que el consejo Internacional Bahá'í designado por Shoghi Effendi no constituía un cuerpo provisional ni temporario sino que, de hecho y verdad, nada menos que la Casa Universal de Justicia, aunque estaba en su forma embrionaria aunque él había referido claramente a este cuerpo en su proclamación de 9 de enero de 1951, como "esta primera Institución Universal" y "esta Institución Naciente" y le había asignado una función que solamente podría ser ejercida lícitamente por la casa Universal de Justicia. Indudablemente, si ellos hubieran apartado el tiempo de repasar sus mensajes al Mundo Bahá'í antes de llegar a su conclusión precipitada e irreflexiva de que la Guardianía de la Fe se había finalizado para siempre, hubieran percebido, como corroboración adicional de este hecho, que el fragmento del mensaje de Shoghi Effendi que se ha citado anteriormente, no dejo duda de que él habia sin disputa concebido la embrionaria Casa Universal de Justicia con el nombre provisional de Consejo International Bahá'í. En su mensaje anterior del 8 de marzo de 1952 ellos hubieran podido notar otra vez que él habia identificado claramente no solo a su Presidente embrionario--el futuro Guardián--sino que tambien había designado a su secretario General, a su Tesorero y a sus secretarios asistentes para el Oriente y el Occidente. De seguro, la declaración de Shoghi Effendi de que "la maquinaria de sus Instituciones mas altas" había sido erigida en el Centro Mundial podía referirse a nada otra que la embrionaria Casa Universal de Justicia, --el Consejo Internacional--y a la Institución de las Manos de la Causa, el primer contingente de las cuales él había designado seis meses antes en su mensaje del 25 de diciembre de 1951. Hubiera quedado claro por que el Consejo Internacional habia sido cuidadosamente conservado en estado inactivo por Shoghi Effendi durante su ministerio y por que durante los anos restantes de su ministerio nunco le dio instrucciones a su Presidente de que constituyera al consejo en un cuerpo administrativo operante, como para evitar que su cabeza embrionaria --su sucesor--emergiera hacia la vida activa. Y tambien hubiera quedado claro ahora por qué durante su ministerio él había asignado tareas solamente a miembros individuales del Consejo.

5.Mensaje de octubre de 1957.

En el ultimo mensaje de Shoghi Effendi al Mundo Bahá'í un mes antes de su deceso, él asignó a un contingente final de las Manos de la Causa de Dios y refirió a las Manos,por primera vez, como los "Fideicomisarios Principales de la embrionaria Mancomunidad Mundial de Baha'u'llah." Habiendo llegado a su precipitada e injustificada conclusi’on de que la Guardian’ia había llegado a su fin a raíz de su deceso, ellos interpretaron la referencia a ellos en calidad de Fideicomisarios Principales en este mensaje de Shoghi Effendi con el significado, según ellos afirmaron en su "proclamación unánime" del 25 de noviembre de 1957, que ellos habían pasado a ser "el cuerpo supremo de la Comunidad Bahá'í Mundial." El cuerpo de las Manos, haciendo caso omiso de la función que el Consejo Internacional Bahá'í hubiera desempeñada con su pleno derecho, asignó a un cuerpo de nueve de su propio grupo, a quienes ellos identificaron como “custodios de la Fe del Mundo Bahá’í”.y a quienes afirmaron en esta misma proclamación que ellos asumiría “todas las funciones, derechos y potestades en sucesión del Guardian de la Fe Bahá’í”. Sin embargo, al mismo tiempo, ellos anunciaron en sus mal concebidos planes que la función de la seudo Guardianía colegataria, la cual ellos habían asignado a los Custodios, llegaría a su fin seis años después cuando la autoridad mal obtenida y temporaria de este cuerpo se le pasaría a lo que sería una ‘así llamada’ Casa Universal de Justicia sin cabeza, sin Guardián la cual se eligiría en Abril de 1963 la cual no sería mas que un cuerpo formado ilícitamente, incompleto, deforme, y fallible. Ellos tambien pasaron por alto la inconsistencia que se encuentra en el hecho de que, según sus planes, los Fideicomisarios Principales –este anteriormente ‘así llamado’ “cuerpo supremo de la Comunidad Bahá’í Mundial”, nombre que se otorgaron ellos mismos, habría dejado de existir hace mucho tiempo ya cuando la Comunidad de Baha’u’llah hubiera alcanzada a su madurez en la plenitud de los tiempos. Porque fálazmente convencidos como estaban de que la Guardianía se había terminado para siempre, en el futuro no habría Guardianes en su Fe sin Guardián, que nombraren Manos de la Causa, y por eso no habrían “Fideicomisarios Principales” futuros. Además, lo que estas Manos de la Cause trágicamente fallaron de darse cuenta y lo que es más importante no percibieron que en este último mensaje que escribió Shoghi Effendi que se encontraba la inferencia innegable y el significado principalisimo que se encuentra an la frase: “de la embrionaria Mancomunidad Mundial de Baha’u’llah” que seguía a la designación de ellos por Shoghi Effendi como ”Fideicomisarios Principales”. Al insertar en esta frase el termino “embrionaria” ,Shoghi Effendi definitivamente daba a entender que los Fideicomisarios Principales permanecerían como parte integral e inseparable de esa Mancomunidad embrionaria conforme esta se fuera desarollando y finalmente alcanzara la plenitud de su poder, porque lo cierto es que ‘Abdu’l-Baha’ ha explicado en Sus escritos( p.312, BWF) que “el embrión posee desde el principio todas las perfecciones..en una palabra, todos los poderes” y por lo tanto, las Manos de la Causa, en calidad de Fideicomisarios Principales, continuarían existiendo como una Institución y estarían destinados a seguir siendo una Institución inseparable y eterna de la Mancomunidad de Baha’u’llah. Como no percibieron lo que se acaba de exponer, las Manos de la Causa obviamente pasaron por alto el hecho adicional importante: como las Manos futuros podrán ser nombradas solamente por futuros Guardianes, Shoghi Effendi, en su mero ultimo mensaje al Mundo Bahá’í les ha guarantizado a los creyentes, una vez más, de esta manera indirecta, que la Guardianía de la causa de Dios continuaría existiendo mientras que la Mancominudad de Baha’u’llah perdurara junta con todas sus demás Instituciones divinamente asignados conservados de la misma manera y completamente intactas, como se ha delineado en los terminos divinamente cencebidos, sagrados, inmortales e inmutables, de la Voluntad y Testamento de ‘Abdu’l-Baha’

Joel

Australia, 2003

Recientemente, un creyente fiel propuso cuestiones a uno de los creyentes heterodoxos quien se consideraba entre los eruditos Bahá’ís y por ende supuestamente estuviera completamente versado no solamente en cuanto a las Enseñansas sino tambien en cuanto a los escritos y mensajes de Shoghi Effendi, incluyendo particularmente aquellos que aparecen en el libro con el titulo: “ Mensajes de Shogi Effendi al Mundo Baha’i1950-1957”. Pese a que aquella creyente había sido designada por la casa universal de Justicia iligítima y sin Guardián, como parte integral de los ‘así llamados’ Consejeros, se entiende que, sorprendentamente, ella admirtiera que no conocía el libro citado y que desconocía a los mensajes significantes, los cuales se mencionaba anteriormente. Hubiera sido menos probable aún que ella se hubiera enterado del mensaje de Shoghi Effendi del 23 de noviembre de 1951, el cual inexplicablemente no parece en el libro que se acaba de citar y figura solamente en un folleto que publicó la asamblea Espiritual de los Bahá’ís de los Estados Unidos en 1952 bajo el titulo: “Se extiende el Orden Mundial”. Por consiguiente, poco sorprende que la mayoría de los creyentes de hoy en día de una manera parecida se queden en ignorancia de estos mensajes historicos y significantes los cuales dan pruebas de manera concluyente e irrefutable que Shoghi Effendi, siempre fiel a los requisitos de la Voluntad y Testamento de ‘Abdu’l-Baha’, había sin pregunta provisto para la continuación de la Guardianía y que estos creyentes, como resultado trágico, tan fácilmente hayan caído como víctimas de los argumentos falaces y engañosos de aquellos quienes, habiendo perdido su fe en la indestructabilidad del Convenio de Baha’u’llah y en la inmortalidad de su Niño divinamente concebido,-- la Voluntad y Testamento de ‘Abdu’l-Baha’—hayan abandonado para siempre la Guardianía de la Fe.

JBM